Il nostro Paese assiste all’ennesimo imbarbarimento dello scontro, che nulla ha a che vedere con la politica, e in mezzo ci finisce per l'ennesima volta una donnaMara Carfagna
"La presenza del crocefisso, che è impossibile non notare nelle aule scolastiche, potrebbe essere facilmente interpretata dagli studenti di tutte le età come un simbolo religioso. Avvertirebbero così di essere educati in un ambiente scolastico che ha il marchio di una data religione. Tutto questo potrebbe essere incoraggiante per gli studenti religiosi, ma fastidioso per i ragazzi che praticano altre religioni, in particolare se appartengono a minoranze religiose o sono atei. La Corte non è in grado di comprendere come l'esposizione, nelle classi delle scuole statali, di un simbolo che può essere ragionevolmente associato con il cattolicesimo, possa servire al pluralismo educativo che è essenziale per la conservazione di una società democratica così come è stata concepita dalla Convenzione europea dei diritti umani, un pluralismo che è riconosciuto dalla Corte costituzionale italiana."
Questa è la sentenza della Corte europea dei diritti dell'uomo di Strasburgo, che ha accolto il ricorso presentato da una cittadina italiana, Soile Lautsi Albertin, nel 2007.
Quando fai incazzare un filosofo questi comincia a mandarti a fanculo, offenderti scurrilmente, uscirsene con un "Ma te che ne sai, idiota? Ho ragione io che sono un filosofo" (capovolgendo inconsciamente la massima socratica del filosofo che sa di non sapere). Seguono gesti scocciati e matteggi degni di un bambino a cui hanno fregato il panino con la nutella.«Non intendo più candidarmi a nulla. Nel 2010 non farò più il sindaco di Venezia, né il deputato. Basta. Quante volte occorre essere sconfitti in una vita?». Massimo Cacciari si ritira? «Continuerò a dire la mia, ma non accetterò più impegni organizzativi. Ho già dato, serve realismo. Trent'anni fa speravo con altri di poter imprimere una svolta al Pci. Poi ci ho provato con Occhetto, quindi con il partito dei sindaci, con l'Asinello di Prodi, con la Margherita e infine con il Pd. Quel che ora dice Rutelli io l'avevo detto molto tempo prima. A chi dovrei continuare a predicare?».
E guidare il movimento di Rutelli?
«Ma quando mai mi si è offerto di guidare qualcosa? E comunque non me ne frega niente, il potere mi fa ridere. Stimo Tabacci e, a Rutelli, mi lega una affettuosa amicizia. Condivido la sua scelta, ma io con l'Udc non ho nulla a che vedere. Né con gli altri».
Cioè il Pd di Bersani?
«Gli auguro successo, ma sarà la cosa 2, 3 o 4 di D'Alema. È un dramma quel che si profila nel Pd. L'intesa col centro è inevitabile e 'sta frittata qui, un centrosinistra da prima Repubblica che è il vecchio disegno di D'Alema, non mi interessa culturalmente. Anche se è l'unica via per sconfiggere Berlusconi».
Trovi lei un'altra via.
«E cosa dovrei fare? Più di come mi sono fatto il culo in questi anni? Nessuno mi ha mai filato, anche se ho avuto sempre ragione. In politica bisogna essere a tempo e non in anticipo, a 65 anni ho capito che non sono capace di fare politica. Il mio amico D'Alema sì, che è capace».
Ha mediato con Rutelli.
«Non sento D'Alema da quando avevo i calzoni corti, ma so per certo cosa gli ha detto. "Ti capisco, Francesco. Fai il centro e ci incontreremo in una bella alleanza"».
D'Alema potrebbe diventare ministro degli Esteri Ue.
«Sì, dopo aver rimestato nel pollaio in modo tale da diventarne l'ambasciatore più rappresentativo... È lo stesso film del '98, quando D'Alema nel casino generale fa un bell'accordo fuori dal centrosinistra e diventa premier».
Rimpiange Prodi?
«Macché, lasciamolo perdere Prodi. Veltroni sì che aveva idee, ma non ce l'ha fatta per limiti personali e incapacità organizzativa. Fassino e Rutelli erano autenticamente per il Pd, sono stati generosi e nemmeno loro ce l'hanno fatta. Casini? Anche lui non ha capito nulla».
Le Regionali: un bagno?
«Non è detto. Bersani può anche tenere, Pd e centro assieme potrebbero fare meglio che alle Politiche».
La Bindi accusa Rutelli di pensare al se stesso.
«Vada a spasso. Ci vorrebbe un libro per raccontare i disastri che ha fatto la Bindi».
Quanta amarezza...
«Macché amarezza, una liberazione. Non vedo l'ora di tornarmene all'università».
Se apri un giornale straniero vedi principalmente una cosa: fatti.Questa riflessione mi ha ricordato l'incontro con David Randall sul ruolo del giornalismo al festival di Internazionale dell'anno scorso. Al giornalista inglese era stato chiesto se nel futuro il mestiere di blogger avrebbe rimpiazzato quello del giornalista. Lui rispose che a differenza dei blogger i giornalisti si occupano (o si dovrebbero occupare) di una sola cosa: facts, not opinions. Poi ha chiesto alla sala: "alzi la mano chi ha un opinione sulla guerra in Iraq". Immediatamente un proliferare di manine. Poi ha chiesto "alzi la mano chi ha notizie inedite su ciò che sta accadendo in Iraq". Neanche una manina. E ha continuato: "Vedo che ci sono moti potenziali blogger e nessun potenziale giornalista. Nel futuro non potremo solo avere opinioni ma serviranno anche fatti a cui riferirle. Chiunque può avere un opinione e spesso la maggior parte non è affatto interessante o originale. Il giornalista ha invece il compito di portarti a vedere quello che c'è fuori dalla finestra".
Se apri un giornale italiano vedi principalmente una cosa: politica.
Marrazzo andava con i trans, con l'auto blu guidata dall'autista, in un appartmento di un condominio pieno di gente e strafamoso, pagava con gli assegni ed è stato filmato due volte. Mi chiedo quanto si sia stupito che qualcuno sia riuscito nella titanica impresa di incastrarlo.
Ho scritto una cosa con un mio amico:Nello scorso agosto si è molto discusso di una sentenza del Tar del Lazio riguardante il ruolo dei docenti di religione nell'attribuzione dei crediti scolastici. Il Ministro Fioroni nel 2007 aveva stabilito che i “docenti che svolgono l’insegnamento della religione cattolica partecipano a pieno titolo alle deliberazioni del consiglio di classe concernenti l’attribuzione del credito scolastico agli alunni che si avvalgono di tale insegnamento”. La sentenza ha ribaltato tale impostazione. Giusto il tempo di far infuriare le polemiche su giornali e televisioni e la 'toppa' è pronta. Il 19 Agosto il ministro Gelmini, con un provvedimento retroattivo, ri-stabilisce che “l’ora di religione concorre all’attribuzione del credito”.
L’ora di religione è comune in molti paesi europei, anche se può differire la modalità di approccio: etico, storico o para-catechistico. In Italia, dopo la riforma Ermini nel 1955, si orientò l’ora di religione in un senso spiccatamente confessionale e per molto tempo essa è rimasta obbligatoria. Solo nel 1984, con il “nuovo Concordato” firmato da Craxi, venne meno l’obbligatorietà di questo insegnamento e si definì il seguente requisito: nelle scuole secondarie di primo e secondo grado l'insegnamento della religione cattolica può essere affidato a chi abbia conseguito un titolo accademico in facoltà o istituti approvati dalla Santa Sede o abbia compiuto il regolare corso di studi in un seminario maggiore. Tuttora il 30% dei docenti di religione nelle scuole pubbliche viene nominato dalla Curia diocesana, mentre il restante 70% è nominato dall’Ufficio Scolastico Regionale d’intesa con l’Ordinario Diocesano . Rimane dunque competenza - spesso in maniera esclusiva - della Chiesa l’organizzazione di una materia didattica (facoltativa) insegnata nelle scuole statali.
In un'ottica squisitamente micro-economica, il Primo e il Secondo Teorema dell'Economia del Benessere esplicitano lo stretto legame tra un contesto concorrenziale e l'ottenimento dell'efficienza Paretiana. I due assunti sottintendono alcune condizioni preliminari, ma sono largamente condivisi dai sostenitori del liberalismo nelle sue varie sfaccettature: l'abbattimento di privilegi (o prerogative) migliora il livello di concorrenza, e questo dovrebbe accrescere l'efficienza del sistema. Grazie ai contributi del Premio Nobel per l'Economia Gary Becker la logica dell'individualismo metodologico si è estesa (ed è estendibile) a ogni campo e comportamento umano, anche alla domanda e offerta di Fede religiosa, come ha ben spiegato in molti suoi lavori Laurence Iannaccone. Non trovano, quindi, giustificazione frizioni all'agire paritario degli individui dovute a privilegi assegnati dallo Stato a uno o ad altri operatori, neanche nel 'mercato religioso'.
L'obiezione comune è quella che l'ora di religione è facoltativa. Come contro-obiezione si fa notare che l'alternativa non rave; tra insegnamento della religione cattolica o insegnamento di ogni altra religione (circostanza tra l'altro impraticabile), ma tra religione cattolica o 'niente'. E' come se in un mercato l'alternativa fosse tra il servizio offerto da un operatore (si pensi a campi come telefonia, energia, trasporto o altro) o il non servizio. E' chiaro che tale alternativa prefigura una forma netta di distorsione di mercato (tipicamente il monopolio); e questo vale anche per l'ora di religione.
Una tesi avvallata anche da Pasquale Annicchino su uno dei blog italiani più liberisti dell'etere, dove si domanda “cosa è il Concordato se non un monopolio legalmente sostenuto (come i brevetti, per intenderci)”? Non è il monopolio in sé che interessa a noi, ma le barriere alla contendibilità del mercato nella forma di prerogative previste dal Concordato. In tal senso, Giuliano Ferrara su Il Foglio avanza un'interessante proposta: “Il Papa restituisce allo stato le sue prerogative concordatarie in materia di insegnamento religioso [...] e lo stato spezza il monopolio culturale antiliberale costituito dalla scuola unica pubblica e dal suo mito”. Una proposta che per quanto espresso prima non può che essere condivisibile. Una volta garantito tutto ciò che è meritorio dal punto di vista collettivo (es. scuole in zone periferiche o piccoli comuni), è necessario, dunque, aprire il mercato al finanziamento pubblico delle scuole sia statali che private secondo parametri chiari e verificabili di qualità dell'insegnamento in un contesto dove, necessariamente, vengono abolite le prerogative del concordato.
Riteniamo, in conclusione, che una sana concorrenza sarebbe salutare anche alla Chiesa, sempre meno capace di 'competere' efficacemente con altre religioni che, mancando di rendite di posizione, sono più dinami che e attive sul mercato della Fede.
Eccoci ad un nuovo capitolo della serie "bada te quanti punti di contatto ci sono tra le moderne teorie scientifiche e le seghe mentali che qualche filosofo si è fatto un paio di secoli fa".
delle possibilità di cambiare le cose e del ruolo prometeico che avremmo avuto nell'imminente rivoluzione cultutrale (sigh!). Deicidemmo presto di passare dalle parole all'azione e dopo un paio di chiaccherate via chat definimmo il nostro progetto: fondare un giornale di controinformazione indirizzato ai nostri coetanei e diffonderlo nelle scuole. Avremmo cominciato con i nostri licei ma poi la cosa si sarebbe ingrandita fino ad avere un respiro provinciale, regionale, nazionale, mondiale.
me lo avrebbe permesso. Così Alberto decise di fare per conto proprio, stampò un collage di alcuni articoli che avevamo pronti e lo distribuì nella sua scuola. Presto decise di inserire un po' di cronaca scolastica nei numeri seguenti, fino a quando si stancò di vedere il prodotto del suo sudore ignorato e accartocciato. "Idee in movimento" finì così velocemente così come era iniziato. Gli errori furono:
Oggi sono andato a vedre l'orale di un mio amico che fa il classico. Era preparatissimo e non ha avuto alcuna esitazione rispondendo a tutte le domande. Questo lo dico perchè lui è sempre preparato ma in realtà l'esame l'ho seguito poco. Mi sono invece concentrato sul presidente di commissione, un tipetto milanese insegnante di storia dell'arte. Camicetta bianca sbottonata al punto giusto, infilata nei pantaloni rossi e attillati, capelli abbastanza lunghi, castani e scompigliati. Parlantina sciolta, tono altezzoso e poca logica nei ragionamenti. Esteticamente non dice niente ma sono state rivelatrici alcune battutine con cui ha interrotto il mio amico durante l'esame.- Questa frase "se sento parlare di cultura prendo la pistola" è di un nazista. Oggi la pronuncerebbe Borghezio
- Nerone diede la colpa ai cristiani perchè non c'erano ancora i comunisti
- Magari Alfano avesse l'intelligenza di Tacito
Io le analisi sul voto non le faccio e non le leggo. Primo perchè mi annoiano. Secondo perchè ognuno ha il suo modo di intendere i risultati e io non ho strumenti per capire quale sia il più corretto.
Io sono heideggeriano convinto, credo nell’evento, nell’incontro. La mia ontologia è lontana chilometri dallo schematismo trascendetale di rifondazione comunista.
Tante volte mi capita di fare associazioni libere tra quello che studio a scuola, quello che leggo su internet e quello che vedo in televisione. Bene, mi è ricapitato l'altra sera.Forse sarebbe il caso per tutti, per i politici e per gli osservatori, di capire finalmente il mutamento antropologico di questi anni. Un mutamento che parla di una cultura in libera uscita, non più proprietà privata di qualcuno. Che parla di un mondo in cui ognuno ha la possibilità (e la ricchezza) di pensare qualsiasi cosa senza per questo dover essere accusato di tradimento. È la google-generation. Un mondo in cui la politica non declina appartenenze ma opportunità. Non ideologie ma vita vera. Non semplicità ma complessità. Non passato ma futuro. In cui la politica non schiaffeggia con certezze di pochi ma accarezza con i dubbi di molti. Forse sarebbe il caso di cominciare a pensare che la politica non è mai acqua sporca da buttar via e bambini da salvare. Che la politica non è (e forse non è mai stata) una linea retta e continua. Che la politica, come la vita, è un eterno zigzagare alla ricerca di un destino tutto da costruire.
Ovviamente questo lo dicono i finiani
"La pubblicità si basa su un'unica cosa: la felicità. E volete sapere che cosa è la felicità? E' una macchina nuova. E' liberarsi della paura. E' un grande cartellone pubblicitario che ti dice che ogni cosa che tu faccia è ben fatta".
Il respingimento alle frontiere è un un’azione legittima di contrasto all’immigrazione clandestina prevista da tutti i documenti Ue e dagli accordi internazionali e praticata anche durante il governo di centro sinistraLo ha detto Fassino ai giornali. Ovviamente gli altri big del partito si sono dissociati da questa dichiarazione ribattendo sul carattere razzista che la politica di Maroni sta assumendo.
In tv Berlusconi si è dipinto per l’italiano medio che è. Un padre troppo impegnato sul lavoro, ma che non si è mai dimenticato delle feste di compleanno dei figli, anzi, le ha «sostenute finanziariamente». Un marito distratto, ma capace di romanticismi occasionali e altamente spettacolari, come quando si travestì da nobile berbero per consegnare un gioiello alla «signora». La quale ora non vuole più saperne di lui solo perché si è fidata dei giornali di sinistra, i quali lo hanno dipinto come un depravato seduttore di minorenni, quando invece le cose sono andate così: Silvio era al Salone del Mobile di Milano, ma è dovuto scappare in anticipo per l’imbarazzo che gli procuravano i cori «Grande grande grande» dei fan. Atterrato a Napoli un’ora prima del previsto, ha ingannato l’attesa andando a farsi scattare quattro foto alla festa di compleanno della figlia di un amico. Se adesso la moglie non gli chiede scusa per aver dubitato della sua probità, lui cosa può farci, se non continuare a volerle «un mare di bene»?Non male anche il puntuale intervento di Leonardo
In un mondo così meraviglioso e rassicurante c’è poco spazio per l’autocritica. E quando, nel passaggio più rivelatore della serata, Ferruccio De Bortoli, a nome della borghesia lombarda che fu, gli fa notare che un capo del governo non dovrebbe andare a feste di nozze e compleanni, il Premier del Popolo risponde: «Se non andassi ai matrimoni, rinuncerei a essere me stesso. Io parlo con i camerieri, i tassisti, i commessi. Ho un grandissimo rispetto per le persone umili». Applausi in sala e chissà quanti a casa. Questo divorzio minaccia di essere un altro terremoto: nel senso che, invece di togliergli voti, gliene porterà.
Gianni Alemanno se la prende anche con le serie televisive di successo come Romanzo criminale colpevoli, secondo lui, di alimentare atteggiamenti pericolosi tra i giovani. Visitando la scuola media nella borgata di Villaggio Prenestino, estrema periferia di Roma, nel cui cortile giovedì scorso un 15enne è stato accoltellato da un altro alunno di 14 anni, il sindaco della Capitale ha tenuto a sottolineare che non si tratta "di una criminalità organizzata, siamo a un altro livello, quello delle bande giovanili".
Quindi il primo cittadino ha parlato anche di modelli culturali che vengono veicolati alle giovani generazioni, puntando il dito sui programmi televisivi, in particolare la serie ispirata al romanzo di Giancarlo De Cataldo ambientata nella Roma violenta degli anni Settanta: "L'avevo detto fin dall'inizio che alcune operazioni culturali come la serie tv Romanzo criminale o altre simili non aiutano, hanno lanciato delle mode, degli atteggiamenti e dei modi di fare sbagliati. I giovani, invece non vanno lasciati da soli, faremo tutto il possibile per stare nelle periferie".
Il mio rapporto con il Partito Democratico è fatto di molti bassi e pochi alti. Credo che ci sia ancora molto da fare per definirne la struttura e instaurare una vera alternativa al sistema di potere ancora conteso dalla nomenklatura di margherita e ds (soprattutto questi ultimi). Manca la volontà di creare una linea politica di sintesi, netta, che dia direttive del partito in materia di riforme economiche e sociali. Manca ancora il superamento di vecchi ideologismi. Permane invece la casta, il delirante centralismo romano, la gerontocrazia.
Ieri mi è capitato di leggere sul giornale una cosa che non sapevo di pensare anche io. Si parlava dello sciopero della Cgil e delle dichiarzioni di Epifani e si diceva che quando si spara cifre a caso bisogna farlo con aria sicura e sfrontata e non con un atteggiamento fantozziano, con i diti intrecciati. Altro problemone di quel magma indistinto catalogato come Sinistra, il mentire. Che poi questa storia della superiorità morale della sinistra è una paraculata, uno specchietto per le allodole. Nella sostanza la politica è una sfera completamente separata da quella dell'etica e per qualsiasi partito l'attività principale rimane il districamento in una pozza di merda e sangue. Non mi sembra il caso di rileggere Machiavelli visto che se lo è inventato proprio Gramscione nostro. E' una questione di volontà. L'arte della menzongna non vuole essere assimilata dalla rive gauche per qualche rigurgito di idealismo etico, mentre sull'altra sponda si assiste a capolavori di propagandismo secondo il semplice assioma hitleriano del "ripetere tre volte una bugia perchè diventi verità". Se poi il solo momento in cui si conserva una dose di sincerità e moralismo è la dichiarazione davanti al tipetto dell'Ansa allora si che è una bella ipocrisia. Nelle realtà comunali, provinciali, regionali e nazionali si asiste a sciacallaggi e genocidi politici che con la moralità non hanno niente a che fare. Se veramente qualche organizzazzione sindacale o partito, che magari vuole essere rappresentante di tutti i mancini d'Italia, vuole vivere secondo vita etica, cominci a dichiarare le cazzate ai giornali e a sparare cifre astronomiche sulle manifestazioni, con convinzione e sicurezza berlusconiane, e al contempo darsi l'imperativo categorico del bene etico nelle dinamiche interne e nell'esercizio amministrativo.
Erano anni che non vedevo il Grande Fratello, da quando c'era la Bignardi che ora fa programmi sensazionali. Non è che non lo guardo perchè io so troppo bravo per queste cose, io non mi confondo con 'ste bassezze, o altre falsità. Non lo guardo perchè il giovedì solitamente vado al cinema. Direi che le migliori innovazioni, oltre alle siliconate, sono senza dubbio i momenti in cui vengono fatti vedere agli appena eliminati i video degli altri concorrenti che li insultano nel confessionale e parlano male di loro. Dopo ciò vengono messi su di uno sgabello davanti a una scalinata piena di queste persone che avevano detto cattiverie sul loro conto e cominciano gli urlini e le invettive. Ci si fogano proprio. Io pensavo che tutto ciò fosse un applicazione delle teorie della De Filippi per cui più forte due formose ragazzine si picchiano più alto è il riscontro dell'auditel, ma forse ero piccolo quando cominciò il Gf e non ricordo che tutto nacque lì, dopo aver rinchiuso 20 persone in 4 mura.
Su Facebook è pieno strapieno di gruppi stile "I nati negli anni '80" o novanta. Ovviamente ognuno di questi gruppi rivendica il proprio decennio come il più bello e denso di avvenimenti e ci sono foto e tutta una serie di nostalgici riferimenti a quel periodo. Stupefacente è come questo decennio viene rievocato. Se il gruppo fosse "I nati negli anni 30" o anche quaranta, seguirebbe un elenco di eventi storici, che sono stati costantemente il metro per misurare il procedere del tempo. Ma dopo che la storia è stata soppiantata dai fotoromanzi prima e da Happy Days poi, le vecchie categorie non bastano per la generazione postmoderna. Allora quali sono i punti di riferimento di un epoca, le coordinate che ci permettono di di distinguerla dalle altre, e che tutti quelli che sono vissuti in essa possono riconoscere istantaneamente? Ovviamente gli oggetti, sono loro i denominatori comuni di una generazione. Se infatti si va alle descrizioni di questi gruppi, si legge che chi è nato negli anni novanta appartiene alla generazione de "le carte dei Pokèmon, il Game Boy, le Lego, le Big Babol, lo Yo-yo" et cetera. Forte potere ricreativo lo hanno anche i cartoni animati di Bim Bum Bam e Solletico, o, in misura minore, eventi storici come l'undici settembre. Ma con gli oggetti è diverso. Se mi chiedessero la prima cosa che mi viene in mente della mia infanzia o preadolescenza risponderei sicuramente "I pupazzetti di Batman". E credo di sapere perchè non penso invece ad una canzone o un cartone animato. I miei bat-pupazzini non li guardavo soltanto, ma li maneggiavo, tiravo, rompevo, ovvero interagivo con loro. C'era un rapporto dialettico. C'era una certa fisicità. Mi ricordo come apparivano alla vista, ma anche al tatto, il rumore che producevano, e talvolta addirittura l'odore e il gusto. Sicuramente, essendo bombardati dalla pubblicità, siamo stati fortemente influenzati dai colori e dalle forme degli oggetti e la loro presenza nella nostra vita è sempre stata costante. Rievocando un oggetto scomparso - come le manine appiccicose della patatina San Carlo - si riporta alla mente anche il periodo in cui questo oggetto veniva pubblicizzato e da noi comprato, utilizzato, manipolato e quindi viussuto.
Al rientro a scuola ho notato che il portone d'ingresso era sfasciato e che una fasciatura di scotch lo teneva in piedi. Al primo piano ho notato che dell'acqua usciva dalla porta del bagno dei maschi, e che i rubinetti erano intasati. Arrivato davanti alla porta di classe non riuscivo a entrare; dopo qualche secondo ho realizzato che non c'era la maniglia. Finalmente entrato mi accorgo che sul davanzale della finestra accanto a me ci sono pezzi di cornicione in cemento. Non capivo la relazione tra questi avvenimenti fino a che il porfessore di scienze è entrato in classe e ha detto che la Dc è stato il più grande partito comunista italiano. A quel punto ho capito che ero tornato nel mio amato Liceo e ho cominciato ad appisolarmi.
