In italia il blogger va di moda da molto tempo

Saviano ha detto:

Se apri un giornale straniero vedi principalmente una cosa: fatti.
Se apri un giornale italiano vedi principalmente una cosa: politica.

Questa riflessione mi ha ricordato l'incontro con David Randall sul ruolo del giornalismo al festival di Internazionale dell'anno scorso. Al giornalista inglese era stato chiesto se nel futuro il mestiere di blogger avrebbe rimpiazzato quello del giornalista. Lui rispose che a differenza dei blogger i giornalisti si occupano (o si dovrebbero occupare) di una sola cosa: facts, not opinions. Poi ha chiesto alla sala: "alzi la mano chi ha un opinione sulla guerra in Iraq". Immediatamente un proliferare di manine. Poi ha chiesto "alzi la mano chi ha notizie inedite su ciò che sta accadendo in Iraq". Neanche una manina. E ha continuato: "Vedo che ci sono moti potenziali blogger e nessun potenziale giornalista. Nel futuro non potremo solo avere opinioni ma serviranno anche fatti a cui riferirle. Chiunque può avere un opinione e spesso la maggior parte non è affatto interessante o originale. Il giornalista ha invece il compito di portarti a vedere quello che c'è fuori dalla finestra".

Come ti devi comportare se ti ricattano:

"Non sono stato io"

Marrazzo andava con i trans, con l'auto blu guidata dall'autista, in un appartmento di un condominio pieno di gente e strafamoso, pagava con gli assegni ed è stato filmato due volte. Mi chiedo quanto si sia stupito che qualcuno sia riuscito nella titanica impresa di incastrarlo.

Irrazionalpopolare

Quando si abolisce qualcosa si deve riflettere su come mai si è istituito e se adesso quel qualcosa non ha più ragione di continuare ad esistere. Il punto allora è: come mai una "imposta che, andando a colpire il reddito al lordo del costo del personale, grava in particolar modo su imprese ad alta intensità di manodopera riducendone la redditività" è stata istituita in un paese che fa spesso vanto dell'importanza delle (micro)imprese di manodopera che lo sostengono economicamente?

La mia dichiarazione interessante del giorno

Io leggo i giornali su internet. La pagina iniziale del mio Firefox è sempre stata Repubblica.it, che offre una gamma di notizie, ipertesti e colonnini morbosi più che soddisfacente come avviamento alla navigazione e alla scoperta dei fatti del giorno. Da qualche settimana la pagina iniziale è cambiata ed è diventata corriere.it: non perchè abbia migliori giornalisti, notizie, grafica o colonnini morbosi (soprattutto in questi ultimi Rep. è imbattibile). Mi ero scartavetrato i testicoli di vedere la faccia di B. ogni volta che aprivo Internet.

Drughi are coming

Due anni fa otto adolescenti hanno stuprato una coetanea. Oggi nel loro paese tutti li difendono dicendo che sono bravi ragazzi e che la colpa semmai è della ragazza.

Mobbasta veramente però

Più che di intimidazione mafiosa credo che il servizio di mattino 5 sul giudice Mesiano sia frutto di un delirante tentativo mediasettano di emulare uno dei migliori trailer di Maccio Capatonda.
(Incomprensibile però è Can't stop dei RHCP di sottofondo).

Piccoli blogger crescono

Ho scritto una cosa con un mio amico:

Nello scorso agosto si è molto discusso di una sentenza del Tar del Lazio riguardante il ruolo dei docenti di religione nell'attribuzione dei crediti scolastici. Il Ministro Fioroni nel 2007 aveva stabilito che i “docenti che svolgono l’insegnamento della religione cattolica partecipano a pieno titolo alle deliberazioni del consiglio di classe concernenti l’attribuzione del credito scolastico agli alunni che si avvalgono di tale insegnamento”. La sentenza ha ribaltato tale impostazione. Giusto il tempo di far infuriare le polemiche su giornali e televisioni e la 'toppa' è pronta. Il 19 Agosto il ministro Gelmini, con un provvedimento retroattivo, ri-stabilisce che “l’ora di religione concorre all’attribuzione del credito”.

L’ora di religione è comune in molti paesi europei, anche se può differire la modalità di approccio: etico, storico o para-catechistico. In Italia, dopo la riforma Ermini nel 1955, si orientò l’ora di religione in un senso spiccatamente confessionale e per molto tempo essa è rimasta obbligatoria. Solo nel 1984, con il “nuovo Concordato” firmato da Craxi, venne meno l’obbligatorietà di questo insegnamento e si definì il seguente requisito: nelle scuole secondarie di primo e secondo grado l'insegnamento della religione cattolica può essere affidato a chi abbia conseguito un titolo accademico in facoltà o istituti approvati dalla Santa Sede o abbia compiuto il regolare corso di studi in un seminario maggiore. Tuttora il 30% dei docenti di religione nelle scuole pubbliche viene nominato dalla Curia diocesana, mentre il restante 70% è nominato dall’Ufficio Scolastico Regionale d’intesa con l’Ordinario Diocesano . Rimane dunque competenza - spesso in maniera esclusiva - della Chiesa l’organizzazione di una materia didattica (facoltativa) insegnata nelle scuole statali.

In un'ottica squisitamente micro-economica, il Primo e il Secondo Teorema dell'Economia del Benessere esplicitano lo stretto legame tra un contesto concorrenziale e l'ottenimento dell'efficienza Paretiana. I due assunti sottintendono alcune condizioni preliminari, ma sono largamente condivisi dai sostenitori del liberalismo nelle sue varie sfaccettature: l'abbattimento di privilegi (o prerogative) migliora il livello di concorrenza, e questo dovrebbe accrescere l'efficienza del sistema. Grazie ai contributi del Premio Nobel per l'Economia Gary Becker la logica dell'individualismo metodologico si è estesa (ed è estendibile) a ogni campo e comportamento umano, anche alla domanda e offerta di Fede religiosa, come ha ben spiegato in molti suoi lavori Laurence Iannaccone. Non trovano, quindi, giustificazione frizioni all'agire paritario degli individui dovute a privilegi assegnati dallo Stato a uno o ad altri operatori, neanche nel 'mercato religioso'.

L'obiezione comune è quella che l'ora di religione è facoltativa. Come contro-obiezione si fa notare che l'alternativa non rave; tra insegnamento della religione cattolica o insegnamento di ogni altra religione (circostanza tra l'altro impraticabile), ma tra religione cattolica o 'niente'. E' come se in un mercato l'alternativa fosse tra il servizio offerto da un operatore (si pensi a campi come telefonia, energia, trasporto o altro) o il non servizio. E' chiaro che tale alternativa prefigura una forma netta di distorsione di mercato (tipicamente il monopolio); e questo vale anche per l'ora di religione.

Una tesi avvallata anche da Pasquale Annicchino su uno dei blog italiani più liberisti dell'etere, dove si domanda “cosa è il Concordato se non un monopolio legalmente sostenuto (come i brevetti, per intenderci)”? Non è il monopolio in sé che interessa a noi, ma le barriere alla contendibilità del mercato nella forma di prerogative previste dal Concordato. In tal senso, Giuliano Ferrara su Il Foglio avanza un'interessante proposta: “Il Papa restituisce allo stato le sue prerogative concordatarie in materia di insegnamento religioso [...] e lo stato spezza il monopolio culturale antiliberale costituito dalla scuola unica pubblica e dal suo mito”. Una proposta che per quanto espresso prima non può che essere condivisibile. Una volta garantito tutto ciò che è meritorio dal punto di vista collettivo (es. scuole in zone periferiche o piccoli comuni), è necessario, dunque, aprire il mercato al finanziamento pubblico delle scuole sia statali che private secondo parametri chiari e verificabili di qualità dell'insegnamento in un contesto dove, necessariamente, vengono abolite le prerogative del concordato.

Riteniamo, in conclusione, che una sana concorrenza sarebbe salutare anche alla Chiesa, sempre meno capace di 'competere' efficacemente con altre religioni che, mancando di rendite di posizione, sono più dinami che e attive sul mercato della Fede.

Raschiando la bara

E' dal 24 Luglio che non aggiorno il blog. Non c'è stato niente di interessante da raccontare, proprio niente. Interrompo ora il silenzio per segnalare quindi un fatto di elevatissima importanza, che segnerà profondamente la mia vita e la nostra epoca: più delle crisi, più dei nobel, più delle escort, più dei lodi, più di tutto insomma.

Mi sono comprato il mio primo MacBook.